Jest to kurs dla osób, które chcą zrozumieć, czym rzeczywiście są jamy i nijamy w Jogasutrach Patańdźalego i dlaczego nie stanowią one jedynie zbioru dawnych nakazów moralnych, lecz fundament praktyki jogi.
Podczas kursu sięgamy do oryginalnego tekstu sanskryckiego i pracujemy z moim autorskim przekładem, aby zobaczyć, jak rozumieć te pojęcia w ich własnym kontekście kulturowym, filozoficznym i praktycznym. Przyglądamy się tekstowi zakorzenionemu w Indiach sprzed blisko dwóch tysięcy lat, a zarazem pytamy, w jaki sposób jego sens pozostaje żywy również dziś. Czy takie pojęcia jak ahimsa, satja czy brahmaćarja znaczą dla nas dokładnie to samo, co znaczyły w świecie Patańdźalego? Jak odczytywać je współcześnie, nie spłycając ich i nie odrywając od źródła?
Ten kurs pokazuje, że jamy i nijamy nie są dodatkiem do praktyki ani jedynie etapem wstępnym, który można pozostawić za sobą. Są raczej nieustanną praktyką jogi, obejmującą sposób działania, relacje z innymi, dyscyplinę wewnętrzną i pracę z umysłem nie tylko na macie, w pranajamie czy medytacji, lecz także w codziennym życiu.
To kurs oparty na rzetelnej pracy badawczej i wieloletnich studiach nad sanskryckimi źródłami jogi. Wyrasta z mojej pracy naukowej w obszarze sanskrytu i filozofii jogi, ale także z doświadczenia jogini praktykującej asany, pranajamę i medytację. Jest to wiedza budowana nie tylko przy biurku w Polsce, lecz również w Indiach i Nepalu, w bezpośrednim kontakcie z miejscami, tradycjami i środowiskami, w których joga wyrastała i w których bezustannie żyje.
Nie jest to więc kurs uproszczony ani motywacyjny. To propozycja dla tych, którzy chcą czytać Jogasutry uważnie, merytorycznie, rozumieć je głębiej i zobaczyć, jak klasyczny tekst może nadal mówić do współczesnego człowieka, także praktykującego na sali jogi, w studiu, klubie fitness czy po prostu w zwyczajnym życiu.
Zagadnienia poruszane w trakcie kursu:
Program kursu:
Moduł 1. Czym jest etyka jogi i dlaczego stanowi fundament praktyki
W module wprowadzającym przyglądamy się miejscu jam i nijam w Jogasutrach Patańdźalego oraz pytamy, dlaczego Patańdźali rozpoczyna praktykę właśnie od nich. Omawiamy, czym różni się etyka jogi od współczesnego moralizowania, jak czytać tekst źródłowy osadzony w realiach dawnych Indii i dlaczego jamy i nijamy pozostają aktualne również dziś, także w przestrzeni współczesnej praktyki asan, pracy z oddechem, nauczania jogi czy zajęć prowadzonych w studiu, klubie fitness i innych nowoczesnych kontekstach.
Lekcje:
- Jamy i nijamy w strukturze Jogasutr Patańdźalego
- Czy etyka jogi jest ponadczasowa? – czyli jak czytać dawny tekst współcześnie
Moduł 2. Jamy: zasady relacji ze światem i z innymi
W tym module każda jama stanowi osobne nagranie. Czytamy źródłowy tekst, analizujemy kluczowe pojęcia sanskryckie i zastanawiamy się, jak rozumieć ich sens dzisiaj, bez uproszczeń, ale też bez odrywania od praktyki życia.
Lekcje:
- Ahimsa
- Satja
- Asteja
- Brahmaćarja
- Aparigraha
Moduł 3. Nijamy: zasady pracy ze sobą
Tutaj przechodzimy do nijam, które pokazują bardziej wewnętrzny wymiar dyscypliny jogicznej. Również w tym module każda nijama jest osobnym nagraniem, opartym na źródle, przekładzie i interpretacji w kontekście współczesnej praktyki.
Lekcje:
- Śauća
- Santosza
- Tapas
- Swadhjaja
- Iśwarapranidhana
Moduł 4. Aktualność jam i nijam oraz inne modele etyczne w tradycji jogi
W module końcowym pokazuję, że model dziesięciu jam i nijam nie jest jedynym sposobem ujmowania etyki w jogicznej tradycji indyjskiej. Sięgamy porównawczo do Bhagawadgity oraz Hathapradipiki, by zobaczyć, jak różne teksty akcentują samodyscyplinę, panowanie nad umysłem, relację między praktyką a działaniem oraz sens wewnętrznej przemiany.
Lekcje:
- Jamy i nijamy jako nieustanna praktyka jogi
- Etyka w Bhagawadgicie i Hathapradipice: podobieństwa, różnice, konteksty
Dla kogo jest ten kurs?
Kurs zawiera:
Zobacz, jak dawne zasady jogi nadal porządkują praktykę asan i aktywność umysłu.
Jamy i nijamy nie są tylko zbiorem etycznym zasad, lecz bezustanną praktyką jogi w codziennym życiu.
Joga nie zaczyna się od pozycji, lecz od sposobu, w jaki żyjesz i działasz.
Opinie
Na razie nie ma opinii o produkcie.